ارتباطاتِ بین المللی جبهه انقلاب اسلامی؛ از برخوردهای دیپلماتیک تا تحرک مردمی

مسعود صدرمحمدی

غرب مسیحی مدت‌هاست که در مواجهه با اسلام از شیوه‌ی ایجاد سد عاطفی برای ناتوانی ذهن مخاطبان از شناخت حقیقت و کشف امر واقع استفاده می‌کند. این شیوه چه در ارتباط جهان اسلام با مخاطبان غیرمسلمان خود و چه در نوع ارتباط اعضای درون امت اسلامی امکان درک بدون پیش‌داوری از انسان‌های پیرامونی را برای افراد از بین برده است. جدی‌تر شدن چنین وضعیتی منتج به امتناع امکان گفتگوی ابنای بشری شد. عدم ارتباط صحیح بین افراد به‌حکم قانونِ «الناس اعداء ما جهلوا» منجر به هراس‌های وهمی از یکدیگر می‌شود که در نتیجه آن امیدها به یاس، یاس‌ها به ترس و نهایتاً ترس‌های قلبی به رودررویی انسان‌ها برای حذف علت ترس منجر می‌شود. در نتیجه‌ی چنین فرایندی است که ما شاهد وقوع جنگ‌ها و درگیری‌هایی هستیم که شاید اگر شلیک‌کنندگان دو سنگر می‌توانستند با سکوت تفنگ‌ها، با یکدیگر صحبت کنند هیچ‌گاه راضی به کشتن هم نمی‌شدند. این فرآیند فرآیندی است که چه در جهان اسلام و چه در رابطه‌ی میان جهان اسلام  و مردم اروپا اتفاق افتاده است.

حَرم یعنی همه جا؛ جبهه سوریه، جبهه خمینی (ره) است

احمدرضا بیضایی

هنوز مانده تا مرثیه شهادت شهدای «مدافع حرم»! را بسرایم. در زمانی که هنوز عده‌ای یقه‌‌ امام(ره) و شهدا را رها نکرده‌اند که چرا بعد از فتح خرمشهر جنگیدید، چگونه امروز باید از جنگیدن در سوریه سخن گفت؟ چه کسی می‌داند هزار کیلومتر خارج از مرزهای جمهوری اسلامی، در گمنامی برای تحقق آرمان خمینی(ره) جنگیدن و در غربت به شهادت رسیدن یعنی چه؟ و بعد از آن چگونه باید مادر شهید را تسلی داد؟ چگونه باید دل پدر شهید را آرام کرد؟ فرزند شهید را که هنوز زبان نگرفته چگونه باید توجیه کرد؟ در برابر عظمت فداکاری همسر شهید چه باید گفت؟ چگونه باید همرزم شهید را که میان تحمل درد فراق و تحمل درد جا ماندن گُر گرفته تسلی داد؟ وصیت شهید برای حفظ خاکریز سوریه را در این فضای دیپلماسی زده چگونه باید به گوش‌ها رساند؟

مجلس، عصاره‌ی فضایل ملت است؛ اگر قبیله گرایان بگذارند

روح الله رشیدی

نقل است که یکی از متنفذینِ یکی از جناحین در منطقه‌ی آذربایجان، در توجیهِ نوعِ سهمیه‌بندی جریان متبوعش برای انتخابات مجلس در تبریز چنین استدلال کرده است: رقیب، قوی است. محتمل است که سه نفر از جناح مقابل، در انتخابات پیروز شود. ما اگر هر شش نفر را از چهره‌های قوی و نامدار بگذاریم، آرای جناحِ ما پراکنده می‌شود و احتمالاً هیچ‌کدام رأی نیاوریم. بنابراین، سه نفر قوی و سه نفر ضعیف را در لیست می‌گذاریم تا لااقل سه نفر قوی از جناح ما، حتماً بالا بیاید!

 

عصاره ی فضایل ملت؟

می‌فرماید «عصاره‌ی فضایل ملت است». «مجلس» را می‌فرماید امام(ره). معنایش روشن است؛ هر چه فضیلت در ملت جمع است، در مجلس نیز باید که جمع باشد. مجلس چیست؟ کیست؟ با این حساب، «مجمعِ فضلای ملت». این عیار، حداکثری است و سفت‌ و سخت. آن‌چنان حداکثری، که صرفاً نوادرِ زمانه و خواصِ ملت در چنان ترازی جای می‌گیرند. بیراه نیست که «مجلس در رأس امور» می‌شود. مگر رأس امور را به اراذل می‌شود سپرد؟!

 

دریافت کنید: شماره سوم بهمن آذربایجان

برای دانلود کلیک کنید
حجم: 22.1 مگابایت

شماره چهارم "بهمن آذربایجان" به زودی روی دکه